El discurso del General Raúl Castro Ruz en la sesión ordinaria de la Asamblea Nacional, fue oportunista y autoritario. Desestatizar la sociedad cubana, como decisión de Estado, no significa gran cosa, máxime cuando el discurso político no refleja la necesidad real de la esfera no estatal, ni limita los ilimitados poderes del Partido y el Estado; por el contrario, mitiga y libera al Estado de un estorbo que lo consume. Fingir y ganar tiempo, un rejuego para recuperarse y fortificar. Lo dejó bien claro al decir “No descuidaremos, ni un instante, la unidad de la mayoría de los cubanos en torno al Partido y la Revolución, esa unidad que nos ha servido para llegar hasta aquí y seguir adelante en la construcción de nuestro Socialismo”.

¿Por qué Raúl culpa de la endémica corrupción a los dirigentes cubanos, y no encabezan la lista él y su hermano Fidel? ¿Qué significa la carta leída, previa al comienzo de la tan esperada sesión ordinaria de la asamblea? Dice así: “Usted nos trajo la libertad, nos entregó tierra y trabajo”. Manipulación es la palabra, una manera directa de monopolizar la opinión. Condicionar al auditorio es igual que censurar.

El bacanal parlamentario sólo informa. No hubo confrontación de ideas ni debate libre y plural. Como siempre, fue una pobre simulación, una adulación laxante entre personas que comparten idéntica postura ideológica, similares principios éticos, un único partido y las mismas aspiraciones. ¿Qué podemos esperar?

El señor Presidente, sin dudas necesita restablecer la confianza perdida ante la población. Las medidas o maniobras, como le quieran llamar, para reformular la política migratoria, subsidiar la venta de algunos materiales de construcción, flexibilizar la política de alojamiento, autorizar la compra y traspaso de teléfonos celulares, autos y casas, el reordenamiento de zonas cañeras, la venta de productos agrícolas a los complejos de industria turística, y la ampliación del área de las tierras en usufructo; sirve exclusivamente para dar crédito y reconocer una joven y nueva clase social, que puede asistirlo como soporte y apoyo.

Hablar del futuro del socialismo cubano como algo novedoso, olvidando el presente, mueve a risa y decepción. Desmedido, por definición, es el irrespeto al pueblo cubano.

El  General Presidente, maquiavélico e hipócrita, haciendo gala de una benevolencia que no profesa y necesita representar, anuncia como encomiable decisión indultar a más de 2900 sancionados. Y dice además que se ha tenido en cuenta la anunciada visita a Cuba del Papa Benedicto XVI, y la celebración del 400 aniversario del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre.

Tamaña desvergüenza, como mínimo debe ser castigada; la liberación de esos sancionados, entre otras tantas intervenciones y presiones, nacionales e internacionales; es resultado esencial a la proeza sin igual de las DAMAS DE BLANCO (con mayúsculas). Raúl Castro es deshonesto en demasía, y en exceso despreciable para mi gusto.

Estoy totalmente a favor de la presentación de Pablo Milanés en la ciudad de Miami. Ojo, eso no me hace enemigo de quienes con razón protestan por la presencia del cantautor en la capital del exilio cubano.

Para mí, el controversial recital, y el performance de una aplanadora rompiendo los discos de Pablo, son actos con idéntico valor cultural. Ambos me gustan, me apasionan, y me fascinan. Las posiciones antagónicas crean siempre diversidad, y generan libertades. Lo triste es ver que aún hoy, Cuba y Miami siguen mostrando el triste orgullo de ser feudos dominados por una misma dictadura.

Si hay algo que me acompaña desde que empecé a pensar, han sido mis dudas. El libre albedrío es un don por el que se debe luchar.

H.- Bueno, primero quiero presentarme porque tú ya me conoces; pero muchos lectores no. Soy un campesino que nació en el Escambray. Además, uno de los revolucionarios que desde 1980, exactamente cuando la crisis del Mariel, dejó de estar al lado de esto que llaman Revolución. Por ello cumplí prisión, soy prisionero de conciencia por tres oportunidades. Y entre arrestos cortos y largos, he estado detenido por decenas y decenas de veces que sumadas son muchos años. Única y exclusivamente por el delito de pensar o sugerir, muchas veces, que las cosas tienen que ser distintas.

En 1989, fui fundador de la primera corriente liberal de esta última etapa en Cuba.

JJ.- ¿Qué tipo de “Liberal”?

H.- Del tipo de liberal que fueron los próceres de la independencia de este país.

Actualmente dirijo “La Unidad Liberal” dela Republicade Cuba y …

JJ.- Sí, pero prefiero no entrar todavía en partidismos. Héctor, como dijiste hace un momento, tu vida comenzó en el campo. Incluso, y al menos ante mi vista, tienes una fuerte influencia campesina en la manera de hablar, de mirar, de decir y expresar tus ideas. Cuéntame de esos principios, tu niñez, entorno familiar, amigos.

H.- Mira, yo nací en una zona bastante inhóspita del centro del Escambray…

JJ.- ¿Cómo se llama?

H.- Pico Blanco, allí se asentó mi familia, después llegaron personas que se alzaron en contra del dictador Fulgencio Batista: la gente del Directorio Revolucionario, del Segundo Frente del Escambray, El Che cuando vino de Oriente… Es decir, yo vivía en el centro de aquel lugar. Pero nosotros vivíamos tranquilos, en bateyes, cada familia tenía un grupo de casas construidas alrededor de la del Patriarca jefe.

JJ.- ¿Y cómo era la vida en ese entorno?

H.- Había maestros y curas que te bautizaban. Yo fui bautizado. Por aquel tiempo no había esa cantidad de escuelas que construyeron después. En aquella época, me refiero al cincuenta y tanto; dónde yo nací había sólo tres escuelas. Y es cierto que en esas escuelas se daban todos los grados juntos, pero cuando terminabas un grado, lo terminabas de verdad.

Había mucho rigor. Y, además, había que trabajar independientemente de ir a la escuela. De ahí la costumbre campesina y, por eso, entre otras cosas, había comida en Cuba. Porque la gente trabajaba.

 Si ahora mismo vas allí, te darás cuenta que donde nosotros producíamos cientos de quintales de café, miles de toneladas de azúcar, no sé cuánta cantidad de queso, leche, etc; hoy no se produce nada. Al Escambray le falta su gente.

Yo me crié de ese modo, el ambiente campesino es solidario, sólido, religioso, y de principios muy sinceros. En la casa no se podía echar una mentira, y se comía a su hora.

Mi familia no era rica, mi papá era arriero, y trabajaba de sol a sol con su arria de mulos.

JJ.- ¿Era rígida tu familia?

H.- Unos eran más rígidos que otros, creo que eso es un problema de las costumbres del campo; pero en general todos lo eran. En mi casa había mucha disciplina a la hora de comer, del aseo personal, a la hora de estudiar… Recuerdo que aprendí las tablas de multiplicar en la casa con mi abuela, tuve que hacerlo en pocas semanas porque a la izquierda estaba la libreta; pero a la derecha, la regla. Sí, había rigor, claro que había rigor; pero vivíamos con mucho cariño y amor. Era otra cosa.

Después todo se desbarató y, así como se destruyó mi familia, que era una familia grande, se destrozaron también el resto de las familias de Cuba, del campo y la nación.

Y quiero hacerte una confesión que nunca se la he hecho a nadie pero la he pensado mucho a raíz de esta campaña de Raúl Castro – que dice él – para darle la tierra a los campesinos en usufructo como si las tierras se pudieran dar en usufructo. Mira, las tierras hay que darlas o no darlas. Él sabe bien que un campesino cuesta mas trabajo fabricarlo que un medico. Un médico a los 24 años es médico, pero un campesino a los 50 años no es campesino aún.

Yo no sé como va a resolver Raúl Castro el problema de un campo sin campesinos. En Cuba, el 80 % de la gente, vivía en el campo; y era del campo, tenía una tradición de más de doscientos años. Así que no veo posible solucionar el problema del campo como trata de hacerlo ahora.

Se pudieran resolver las trabas administrativas y/o burocráticas; pero se necesitan generaciones para que el campesino aprenda otra vez a mirar el cielo, porque ese hombre de corazón, ese que huele cuando va a llover, ese que deja de ir al hospital porque tiene un buey enfermo, un animal herido o porque su vaca va a parir; ese campesino es muy difícil de hacer en etapas como estas cuando solamente se les da el sol, mucha inseguridad, y bastante mala paga por su trabajo.    

 JJ.- Por cierto, Héctor, hay un mito o realidad, no sé, en el que se dice que los muchachos del campo tienen sus primeras experiencias sexuales con animales. ¿Tú tuviste esa experiencia como otros, o no?

 H.- Yo te puedo contestar. En el campo no había “ese espíritu sexual” que hay hoy. Es decir, hacías cada cosa a su tiempo. El campesino, generalmente, se casaba siendo muy joven cuando se llevaba sobre las ancas de su caballo a su primera o segunda novia. Era lo que se estilaba. Ahora no, ahora hay un apetito sexual que le ronca el mango, porque no hay de lo otro.

Realmente yo no recuerdo que esa fuera mi vida ni la de otros campesinos. No digo que no se hiciera, o que no se haga todavía; pero en realidad uno formaba su familia desde muy temprano.

JJ.- Lleguemos a tu juventud. No hay dudas de queLa Revolución, más que un sueño, fue un proceso radical que a muchos enamoró. ¿Cómo viste ese proceso; por qué, y hasta qué punto te involucraste?

H.- Mira, chico, yo no fui a buscar a la revolución,La Revoluciónme buscó a mí. Yo vivía en el Escambray y nada de eso me interesaba. El primer pueblo que visité fue en la zona de Güinía de Miranda, justo cuando la toma de Güinía por El Che, como a unos veinte kilómetros de Manicaragua. Por eso te digo queLa Revoluciónnos vino a buscar a nosotros. Y vino con un programa importante que nos leían, “La Historiame absolverá”, que hablaba de restablecer el orden constitucional perdido en 1952 después del golpe de Estado; de dar la tierra a los campesinos, de pagar salarios justos, de la existencia de varios partidos políticos, de que no hubiera gente que engañara a la población, y de la necesidad de construir caminos, carreteras, etc…

JJ.- Te enamoró, como a otros, el “Programa del Moncada”.

H.- Sí, me enamoré del Programa del Moncada.

Nosotros, realmente, no teníamos necesidad, teníamos nuestra propia revolución. Tierras propias, comíamos bien…Y no solamente nuestra familia, sino decenas de familias que vivíamos juntos allí y no teníamos muchos problemas. Sin embargo, lo mejor que teníamos entonces era que, por esa zona, no teníamos politiqueros ni comunistas.

Después sí, después se llenó de eso.

Me incorporé aLa Revolución, me alcé muy joven, trece años. Luché apasionadamente por esta Revolución hasta los años 80. Sí, apasionadamente luché porla Revoluciónhasta los años 80 y fui engañado por ella. Ahora no, ahora lucho por la mía, por esta Revolución que yo me sembré en mi cabeza.

JJ.- Pero hoy la historia es diferente. A mi entender “La Revolución” no cambió, cambiaron sus dirigentes.

H.-La Revoluciónno cambió, está por hacer todavía. Increíblemente ahora estamos mucho peor que cuando Batista. Ahora la tierra no es de los campesinos, antes era de los campesinos; la tienda no es del bodeguero, era de los bodegueros, etc, etc.

Batista fue un tirano que no monopolizó la propiedad. Yo creo que la etapa más difícil, en cuanto a problemas ciudadanos, comenzó en los ochenta.

JJ.- ¿Y cómo fue tu metamorfosis? ¿Cómo llegaste a la oposición después de creer apasionadamente enla Revolución?

H.- Yo me quedo asombrado de mucha gente que dice “De pronto cambié”.

Eso es mentira, nadie cambia así de pronto, es un proceso.

JJ.- Pues claro, por eso dije “metamorfosis”.

H.- En la zafra del 70 me sentí ya engañado, uno olía la mentira. Y con “Los diez millones van” se acabó todo en el país. No había fábrica que funcionara ni nada.

JJ.- Sí, muchos cubanos se sintieron engañados; pero no todos pasaron a la disidencia.

H.- Porque eso no es fácil, mijo. Cuando a ti te engancha un proceso político no es fácil desengancharte. Hace falta tener vivencias. Tuve la suerte de tener vivencias porque en medio de todo esto yo me hice psicólogo, me hice sociólogo, aprendí a leer y escribir…Y no es que yo no supiera leer ni escribir, yo sabía; pero aprendí bien, como también aprendí a relacionarme con las personas. Salí del Escambray y conocí otro mundo.

Para mí el golpe final comenzó en el 79 cuando dejaron entrar a Cuba a los famosos “contrarrevolucionarios” que vivían en Miami. Era una campaña de Fidel, “La patria ha crecido”, en la que se daba a entender que los problemas entre Miami yLa Habana se habían solucionado. Entonces yo, que tenía familia afuera con la que no me podía escribir, tuve que atender a aquellas familias que me ponían sus JEANS en mi cara. Me pregunté una y mil veces ¿por qué?

Era como el que se fue, lo despidieron a huevazos, y ahora viene y te regala una caja de huevos. Una cosa parecida.

Ese fue mi primer impacto, no los atendí y me busqué amonestaciones.

 Al año siguiente llegó “El Mariel” y qué me iba a imaginar yo que este país estaba preparado hasta para matar, o para pasarle por arriba y apalear a las personas…”El Mariel” definió a mucha gente. Pero no olvides que este pueblo estaba lleno de terror. Porque esta Revolución sembró el terror. Se fusiló impunemente, etc.

JJ.- ¿Sin juicio?

H.- Bueno, fueron juicios sumarísimos sin ninguna apelación seria. Entonces se fue sembrando el terror. Y lo más malo que hay, lo peor que le puede suceder a un ser humano es aterrarse porque aterrado no hay quien piense ni razone.

A mí me pasó, yo también viví aterrado. La primera vez que me vino a visitarla Seguridaddel Estado, por poco me muero. Porque yo pensaba que eso era como…nada, como lo que es: El verdadero poder. Pero es un poder malévolo que yo no sabía que existía. Eso lo sabían los grandes dirigentes, los que habían acunado ese problema. Los soldados intermedios no conocíamos eso.

Cuando vi aquello en la calle fue cuando definitivamente rompí con esta dictadura totalitaria y sin escrúpulos.

JJ.- ¿Y no te parece que, hablando de ese mismo miedo, es lo que sucede ahora?

H.- No, yo estoy hablando de terror, ahora hay miedo. Con miedo la gente piensa. Hay una enorme distancia entre el miedo y el terror. Ya te dije, con el terror no se piensa; con miedo sí. Por eso lo que llaman Revolución ha llegado a una etapa crítica, porque el terror está pasando.

JJ.- Ahora bien, tú eres un opositor definido.

H.- Si, claro.

JJ.-…y existe la teoría de que los opositores son personas que se automarginan, se aíslan de la sociedad… ¿Qué hay de cierto en todo eso? ¿De dónde sale esa teoría? ¿Tú te escondes, no vas al cine o…?

H.- Esas son teorías que inventan los partidos y gobiernos totalitarios. No olvides que no hay cosa más fácil para un partido o gobierno totalitario (con todo el poder del mundo) que desprestigiar a los demás.

Y una forma de desprestigiar al ser humano es marginarlo o acusarlo de no tener contacto con la realidad, o con la población, o con su propia familia, etc.

No hay persona más equilibrada que un opositor. Porque un opositor piensa en el mañana, en su familia, piensa en rehacer lo que nos han quitado, piensa en no volver a tener lo malo que teníamos o que hoy tenemos. Y es mas, pensamos en no matar, en el amor y, por supuesto, en el derecho ajeno.

JJ.- ¿Tienes amigos militantes del partido comunista?

H.- Como no, los hay buenas personas. Solo que están aterrados como también está aterrada la nomenclatura del gobierno porque están y se sienten vigilados. Yo te decía hace poco, en una conversación particular, que tengo un hermano, altísimo oficial del ejercito, al que hace más de 20 años no veo. Él vive ahí mismo en Matanzas, tiene como dos o tres automóviles; para él es muy fácil venir pero aún vive aterrado. El pobre, tampoco visita a nuestra madre. Le pueden quitar sus grados y hasta determinadas prebendas.

Mira, ahora mismo, después del traspaso de poder – porque aquí no ha habido elecciones ni se ha elegido a Raúl como Presidente sino que ha habido un traspaso en la monarquía (porque aquí hay una especie de monarquía), se han sustituido a más de 25 altísimos dirigentes. Quien iba a pensar que Carlos Lage podía ser sustituido, o Felipe Pérez Roque.

¿Y a quiénes han puesto en lugar de los sustituidos? A los viejos, eso es lo único que le queda a este gobierno. Porque los viejos no tienen la oportunidad de volverse jóvenes; son los jóvenes quienes pueden volverse viejos.

JJ.- Ahora bien, me hablaste de que estuviste preso; pero saliste de prisión y saliste también del país por un problema de salud.

H.- Mira, yo no soy un masoquista ni mucho menos pero me siento orgulloso de ser uno de los prisioneros de La PrimaveraNegrade 2003 en Cuba. No olvides que fuimos detenidos porque a Fidel le dio la gana. 16 días en Villa con largos interrogatorios que duraron sus días y sus noches. Estábamos encerrados en celdas absolutamente tapiadas. Yo fui uno de los prisioneros que más recio llevaron porque me pedían pena de muerte. Me juzgaron por el artículo 91 del Código Penal, y por la ley 88. Era un juicio sumarísimo sin ser nosotros militares ni haber cometido un delito que no fuera el de pensar. Y fue cuando menos curioso que durante el juicio conocí al abogado que supuestamente me tenía que defender. ¿Eso es legalidad?

En los interrogatorios me decían que me iban a fusilar, y no era la primera vez pero esa la vi más cerca porque, casualmente, uno o dos días antes del juicio habían fusilado a aquellos muchachitos dela Lanchade Regla, “Baraguá”.

Cuando conocí aquel hecho, me dije “Si a estos muchachitos los acaban de fusilar por hacer prácticamente nada, a nosotros nos van hacer picadillo”.

Aquello creó una situación internacional muy difícil para el gobierno cubano, y cuando mi condena a muerte se revirtió en Cadena Perpetua, para qué decir mentiras, me sentí muy aliviado.

Hoy, cada vez que pienso en eso me siento más satisfecho de haber sido revolucionario, de ser revolucionario, disidente, y opositor a un gobierno totalitario e incalificable.

Te voy a confesar algo que nunca digo pero mucha gente dice: No se si tu habrás leído lo que escribió José Vilasuso…

JJ.- Sí, leí la “Carta abierta a Héctor Palacios” publicada en misceláneasdecuba.net

H.- Vilasuso es un gran periodista cubano. Cuando yo estaba en el exterior, mucha gente intentó denigrarme y recordé que cuando yo me hice un nuevo revolucionario, el revolucionario que ya iba dispuesto a conseguir aquello por lo que yo había luchado mucho tiempo, me sentí contento y pensé que la vida no la había echado por gusto. Allá los que no crean en eso; pero yo creo en La Historia.

No pretendo aparecer en la primera página de un libro; pero en alguna esquinita de algún libro de la historia de este país, aparecerá mi nombre y ese será mi legado para mis hijos y nietos. Hay quien no, hay quien está preocupado en dejar fincas, tierras, grandes fortunas, obras de arte, mansiones en España; pero yo no.

Mira, quiero señalar que soy el único cubano que ha salido de Cuba, ha llegado a los Estados Unidos, a Europa, ha tenido 17 países que lo quieren acoger como exiliado político; y, sin embargo, regresé a mi país debiéndole 21 años de prisión al gobierno. Es decir, debiéndole 21 años de cárcel porque de los 25 años impuestos en el 2003, solamente cumplí cuatro por graves enfermedades que después hablaremos de ellas.

No tuve miedo a regresar ni hoy tengo ningún miedo a esos 21 años pendientes. Sé que no los voy a cumplir, primero porque este país no llega con este gobierno a 21 años más; y, segundo, porque tampoco yo duraré tantos años en prisión.

Por eso regresé, y porque nunca me he sentido tan bien como en Cuba. Todo el que anda por ahí viviendo en otro país, incluso los que se hicieron millonarios, tienen esa añoranza de que el sol los alumbré en Cuba y que una palma real se les asome a la ventana.

Al ver así a los cubanos, aturdidos; me di cuenta de aquello que decía Martí: “Un hombre exiliado no es más que un barco a la deriva”. Y eso fue lo que vi en Los  Estados Unidos, en Europa, en México…

Regresé por convicción. Pero tú ni te imaginas la cantidad de “enemigos” que me busqué por regresar a mi casa, a mi país. Por algo que fue simplemente patriótico.

No censuro al que se va, tiene todo su derecho. Pero la gente se siente herida cuando tú haces una cosa que ellos no pueden hacer. Por eso tuve que hacer una crítica a mis hermanos de lucha: a los de allá, y a los de aquí.

Se apostaron cantidades fabulosas de dinero a que yo no regresaba.

JJ.- Sí, he escuchado que un amigo ganó casi 500 porque apostó a tu regreso.

H.- Sí, hubo uno que ganó, y ese uno es muy famoso. Hay unos cuantos que ganaron, y otros muchos que perdieron.

 Cuando llegué me sentía repudiado tanto por la Seguridadde Estado como por algunos otros patriotas, por el simple hecho de haber regresado. Lo mismo sucedió cuando salí de los Estados Unidos y Europa, me sentí despreciado por algunos opositores que se decían en silencio “Coño, y por qué yo no puedo ir también para Cuba”  Bueno – contestaría yo -, porque tienen que elegir…

Yo creo que con salir de este país no se resuelven los problemas. Los problemas de aquí, y sin criticar al que se va, se resuelven en Cuba. Los cambios no pueden hacerse en China, ni en España, ni en los Estados Unidos; tienen que hacerse en Cuba y para eso estamos los cubanos. No puede venir un millonario y traer la libertad desde afuera

JJ.- Leí las cartas que su esposa Gisela le envió a Raúl Castro y al Ministro del Interior. Leí también el resumen de su historia clínica y la carta al gobierno español. Pero bien, las cartas fueron enviadas a finales de 2008 y, según el resumen medico, la reconsulta debió haber sido a principios de 2009.

Ya esa fecha caducó, el riesgo de afectación, daño, o deterioro en su salud, está latente. ¿Por qué piensa Héctor Palacios que el gobierno cubano, el mismo que le permitió un día salir por problemas de salud, no quiere permitírselo ahora si los motivos no han cambiado? ¿Por qué, si usted viajó y regresó?

H.- Chico, este gobierno se comporta como los vientos de un ciclón, sopla lo mismo desde el norte que desde el sur.

Yo creo que, y hablando de las apuestas, los primeros que apostaron a que yo no regresaba fueron, precisamente, la gente de este gobierno. Y creo que había un acuerdito secreto con la gente de Madrid. Yo lo dije antes de salir “Si los españoles podían ponerse bravos, mejor que me lo dijeran aquí y no me dieran la visa”.

La verdad es que yo fui porque me estaba muriendo. Entre otras cosas, tenía un presunto cáncer dando vueltas por ahí que ahora debe haber avanzado pero aquí no hay forma de controlarlo.

Lo que hizo el gobierno en aquel momento, lo hizo obligado. Por la opinión pública, por algunos compromisos que quizás había hecho con España, no conmigo; y porque yo me iba a morir.

JJ.- Pero te puedes morir ahora y no te dan la salida.

H.- Sí, pero el gobierno pensó que ya se había portado bien conmigo. Acuérdate que este gobierno se cree que cuando coge un poco de aire, puede subsistir para siempre. Y no, hombre, no; nada de aire, cada día sus pulmones son más pequeños y su necesidad de energía es mayor.

En aquel momento ellos pensaron que el gesto haría bajar la presión porque, indudablemente, y está feo que yo lo diga, soy una persona conocida. Inmediatamente la noticia de mi salida se divulgó por el mundo; pero nunca me dieron ni mostraron mi resumen de historia clínica. Cuando llegué al hospital en España y me preguntaron por mi historia clínica, y les dije “¿De qué historia clínica ustedes hablan?, yo vengo de las fauces del Diablo”; aquella gente se quedó asombrada.

Fue en España cuando, aparentemente, descubrieron una serie de enfermedades graves. Y claro que en Cuba lo sabían si me habían llevado al CIMEQ (Centro de Investigaciones Medico Quirúrgicas) muchas veces y me habían hecho un montón de pruebas; pero no lo querían decir y prefirieron callar, por eso no me entregaron la historia clínica.

Allá tuve la suerte de ver a más de 50 comunidades de cubanos: los más ricos, los más pobres, los más belicosos…También me reuní con gente de otros países que quisieron verme en América, Europa. Incluso en Estados Unidos me reuní con Obama. Tuve una actividad social amplísima y eso parala Seguridaddel Estado es fatal, los hace sentir acomplejados.

Por eso es que no me dejan salir y por eso es que enviamos esa carta que escribió Gisela, mi esposa. Lo malo es que, como tu mismo dices, las respuestas se demoran y cabe la posibilidad de que para cuando me autoricen, ya no haya tiempo.

Es un castigo escondido tras una ventana; pero visible ante todos. Se me castigó por venir, y se me castigó por decir lo que pensaba.

JJ.- ¿Pero tú no tienes miedo, nunca, a nada?

H.- Sí, miedo siento, lo que no siento es terror. A mí me puede tocar la puerta ahora mismo cualquiera; yo lo invitaré a sentar y a conversar de lo que quiera; pero no me podrá intimidar.

Dominar el miedo es la única forma que tiene un cubano para poder vivir aquí. Por eso en Cuba vivo bien, porque lo mismo me da estar en casa que en la cárcel. Ya yo sé lo que es una cosa, y lo que es la otra.

JJ.- Sí, Héctor, pero tú tienes familia.

H.- Sí, pero mi familia vive muchísimo mejor cuando tengo dignidad que cuando no la tengo. ¿Te das cuenta? Eso es algo muy importante porque uno no debe estar pensando siempre en uno mismo.

Alguien tiene que hacerlo y este es el momento, porque yo soy un guajiro, me criaron así… Ves, eso es parte de lo primero que me preguntaste, esa fue mi formación desde niño. Porque cuando yo decía una cosa, la tenía que cumplir.

Mira, en mi casa jamás se le firmó un papel a nadie, si tú le comprabas una yunta de bueyes a mi papá, si le pedías la propiedad, nunca te la vendía. Eso era una falta de respeto. La propiedad de mi padre se encontraba en sus palabras. Y a mí esas cosas no se me olvidan, fueron mis influencias y no las pienso olvidar ahora. Así educaré a mis hijos y nietos.

JJ.- Me repetiste como tres veces la palabra “Papá”. ¿Cómo fue tu relación con tu figura paterna?

Cuando te dije Papá, estaba hablando de mi abuelo, que era el patriarca; cuando hablo de Mamá, de mi abuela. Mi papá era isleño, de islas canarias. Tuve la suerte de visitar a mi familia cuando pasé por España. Aquí él vivía frente a mi abuelo, te dije que era un batey. Mi mamá era la única hembra de los 8 hijos de mis abuelos. Mi papá era arriero, era empleado de mi abuelo que era un hombre que trabajaba 16 horas diarias, cortaba 60 cujes de tabaco…Las relaciones entre mi familia y yo, en aquella época, eran magnificas, era como una fiesta; hoy no, se desbarataron.La Revolución nos separó, nos quitó todo, a cada uno lo mandó a un lugar distinto, a uno lo hizo miliciano, a otros opositores…, a cada cual le impuso algo y nos dividió. El terror, generó el odio, la separación y el desastre.

JJ.- Pero yo creo que los lazos familiares no se rompen con terror, creo que el terror se finge.

H.- Es que el odio cuando tú lo ves es ese contexto es el hijo del terror, y es una simulación. Pero una simulación muy seria, así le sucedió a un hermano mío que llegó a decir refiriéndose a mí mismo “Denme un fusil, y yo lo fusilaré”.

Es duro escuchar ciertas cosas y más cuando somos hermanos que mamamos de una misma teta y dormimos en la misma cuna. ¿Te das cuenta? Y sus hijos, mis sobrinos, que se hicieron universitarios en esta casa, nunca más han preguntado cómo está su tío. Pero no porque no me quieran, no preguntan por terror, por ese mismo odio fingido.

Es visible que muchos Generales se separan de sus familias por terror. Esa es la historia. La única “lealtad” para ellos es la sumisión a los de la nomenclatura. Es fingida, por eso no creen en los jóvenes, porque todo se ha fingido. Por terror. Por eso perdieron el poder, no tienen un ideal.

Y esa es la gran ventaja con que contamos nosotros, los que no tenemos que fingir. Por cierto, cuando yo fui a los Estados Unidos me reuní con Obama antes de él ser presidente y le dije “Tú vas a salir porque los jóvenes están contigo, y porque esa gente que veo necesita algo distinto”.

Es lo que sucedería en Cuba si se hacen elecciones serias, la gente votaría por algo distinto. Ya han perdido el fidelismo.

JJ.- Ok, algo distinto. Entonces dime ¿qué es “Unidad Liberal”?

H.- Bueno, en Cuba, por tradición, los “liberales” siempre fueron mayoría porque este es un país de muchos pequeños productores. El “liberalismo”, más que todo, es creer en la propiedad y en la economía de mercado pero en pequeña escala. No pensamos enriquecer latifundistas ni monopolistas sino que cada quien tenga propiedades. Es decir, que la propiedad sea repartida. Cuba era un país donde había miles y miles de pequeños agricultores, de pequeños comerciantes….éramos liberales.

La Constituciónde 1940 es una constitución liberal que, por cierto, es por la que nosotros luchamos porque para hacer un nuevo país hay que partir de algo. No podemos partir por la del 76, tenemos que retomar la del 40.

El liberalismo no es ideológico, porque aunque esté lleno de ideas son cosas diferentes.

Ahora, nosotros creemos, que después de un cambio, el nuevo gobierno deberá ser cuidadoso con la pobreza que tenemos porque Cuba no está preparada para ir corriendo hacia un liberalismo. Y no estoy hablando de un nuevo liberalismo donde se niegue la participación del estado sino de uno que garantice las condiciones de salud, educación, etc, para que no se nos de el caso de una paupérrima pobreza.

Sin dudas habrá que instaurar un gobierno de coalición, restablecer el país y, después, que el pueblo vote por quien estime conveniente.

JJ.- Me parece bien, pero dime. ¿Unidad Liberal es un partido?

H.- Por las condiciones de Cuba, no se crearon instituciones nacionales sino que en una provincia se creaba un partido; en una región, otro; en un municipio, otro…. Así hoy existen 42 partidos liberales en toda Cuba; pero nosotros pensamos que no es el momento de hacer El Partido Liberal dela Republicade Cuba sin antes crear esa Unidad Liberal que tiene sus propios parámetros sometidos a la aprobación de más de 50 mil liberales. Estamos casi a punto de poder crear El Partido; pero creo que todavía falta. Pero sí, el objetivo final es llegar a hacer ese Partido.

JJ.- ¿Y qué es “La Agendapara la transición”? 

H.-La Agendapara la transición no es una institución política, es una idea para ir creando los mecanismos administrativos que puedan sustituir lo que es hoyLa AsambleaNacional.Que pueda mañana crear un gobierno provisional donde los otros partidos, desde ahí, podamos juntos comenzar a trabajar.

JJ.- ¿Es un gobierno paralelo al existente?

H.- No, no es un gobierno paralelo porque no hay nada que gobernar; pero sí es una idea de gobierno porque hay que ir enseñando a la gente a ser esto o a ser lo otro. Lo mas malo que tiene el cubano es que dice saberlo todo y no sabe mucho, y de política mucho menos. Por eso “La Agenda” es un buen vehiculo para conocer y para aprender a discutir porque muchas veces cuando el cubano dice “Yo pienso esto”, cree que eso es lo que hay que hacer. No estoy culpando a nadie; pero así nos enseñaron por más de 50 años.

JJ.- Pero hablando de eso mismo, de lo que pienso, estuve echándole una hojeada al reglamento de La Agenda y cuando llegué al primer inciso del artículo cuatro, me pareció algo excluyente para los jóvenes, para los que no han estado presos, y para los exiliados.

H.- No, quizás tú leíste el primer reglamento de La Agenda, que fue así; pero eso ha variado.

JJ.- Ya

H.- Mira, en la actualidad, toda persona que quiera, puede participar en La Agenda. Puede participar como institución política o como persona individual si tiene los meritos y te aprueban. En ella pueden entrar los liberales, conservadores, demócratas, socialistas, socialdemócratas, demócratas cristianos…, todos.

JJ.- Ahora bien, a mí me da igual el partidismo o la sexualidad de cada cual; pero quisiera saber ¿aceptan gays?

H.- No excluimos a nadie

JJ.- ¿Un miembro del partido comunista puede participar?

H.- Si se da de baja del partido comunista, sí.

JJ.- Pero eso es excluir.

H.- El partido comunista es excluyente, nos ha excluido a nosotros. Ahora, cuando ese partido no sea excluyente, también podrá participar. Además, captar oficialistas te lleva a la cárcel por muchos años.

JJ.- Ok. ¿Y qué crees tú de la situación actual de la oposición cubana?

H.- El país está viviendo una etapa muy especial, y no es que Raúl Castro quiera hacer cambios sino que todos los días hay cambios porque los cambios no se producen después que se firma un papel. Los cambios, más que todo, se van dando en la cabeza de la gente y cuando menos los esperas, están los cambios andando.

Ahora bien, estamos sobre un escenario que puede acelerar los cambios.

Yo nunca he visto un gobierno tan dividido como este. Nadie tiene confianza en nadie, ni entre ellos. Ninguno está seguro donde está, ni militares ni civiles, ni jóvenes ni viejos. El gobierno está en su etapa final y el desespero lo ha hecho atrincherarse en esos ancianos que, pudieran ser algo así como concejeros; pero no gobernantes.

El gobierno cubano está muy deteriorado, en fuerza y credibilidad.

Lo mismo pasa con el partido. Ya va para 15 años que los comunistas no se reúnen, perdieron su actitud partidista, andan sin rumbo.

Yo veo que la sociedad está cambiando, no todo lo que debería; pero cambia.  Aún hay miedos. Hoy somos una sociedad crítica. La gente de hoy siente que algo les está llegando, aún no sabe qué es; pero sienten que algo está llegando.

Lo otro es eso que dicen algunos sobre la oposición. Dicen que está divida o fragmentada pero esa es una mentira. En primer lugar, no ha habido un país del mundo que haya tenido el nivel de oposición que tiene este. Y te estoy hablando de cantidades. En el año 96 en Cuba había mas de 400 organizaciones opositoras; ahora menos, pero no porque se hayan perdido sino porque se han concentrado en partidos. Entonces no hay desunión sino unión. Antes nadie tenía un programa con respecto al cambio, no había una agenda para la transición, antes cada cual era un ente solitario, por ahí hay algunos individualismos pero ya son pocos, no son generalidad. Ahora hay incluso actos heroicos como el de Orlando Zapata, El Coco Fariñas, las Damas de Blanco, y otros que no se ven porque no son conocidos.

No debemos olvidar que, hoy, esa izquierda extremista que Fidel fue tejiendo por detrás de América Latina, está prácticamente debilitada. Por ejemplo, ¿quién es Hugo Chávez hoy en día?, en Venezuela se produce menos petróleo que cuando él tomó el poder, hay hambre en Venezuela y la especulación anda al galope… ¿Cuál es el prestigio de su figura en el propio continente?

JJ.- Pero Hugo Chávez sale en las elecciones

H.- Sale en las elecciones, pero hay elecciones, no las puede quitar y un buen día no saldrá.

Nicaragua, más que a Hugo Chávez, le cuesta al pueblo venezolano. Y de Evo Morales ni hablar. Esa es la izquierda extremista. Y eso que muchos pensaron que iba a ser la comunidad de países latinoamericanos, no son mas que estos países que llegan a todos los lugares a gritar y/o a fomentar problemas. Es una izquierda débil y desprestigiada. Por lo tanto, esa izquierda, no puede echarse a Cuba sobre los hombros como un día lo hizo Moscú.

Otro punto a tener en cuenta es la crisis mundial. Los Estados Unidos, Europa, o cualquier país puede salir de la crisis; pero este país no está preparado para eso.

JJ.- ¿No crees que este país esté preparado? Te recuerdo que estamos en crisis hace más de 20 años.

H.-  Si; pero esto es diferente, el problema se agudiza porque ahora no hay créditos, los precios han subido, el país no tiene dinero y tiene que comprar fuera casi el 80 % de los productos de la canasta básica. La situación económica del país es caótica e irreversible. Su deuda es imposible de pagar y la gente no trabaja. ¿Para qué?

JJ.- Y si todo es tan caótico, ¿cómo ve Héctor el futuro de Cuba?

H.- Como lo pudiera ver cualquier liberal, lleno de libertad, democracia y sin presos político. Lleno de centrales azucareros echando humo en tiempo de zafra, con comida y lleno de gente emprendedora y trabajadora. ¿Tú crees que si tú ganaras 300 o 400 dólares al mes, necesitaras robar? No, nadie robaría, la gente cuidaría su puesto de trabajo.

Ahora se roba de todo porque nadie está satisfecho. Y aquellas conquistas de las que tanto se vanaglorió esta Revolución como El Deporte,La SaludyLa Educación; todas se fueron abajo. Solo hay que tener paciencia. Las cosas llegaran tal y como las deseamos; pero debe ser sin sangre aunque algunos que quieren garantizarse un futuro como un infierno, le apuestan siempre a la sangre.

JJ.- ¿Quiénes le apuestan a un cambio con sangre?

H.- Yo no quiero ni tanques ni fusiles, eso averígualo tú. Yo veo el cambio sin sangre. Yo, cada vez que paseo cerca del Parque Central, imagino el Capitolio lleno de representantes y senadores. Y cuando llego hasta el Palacio Presidencial, lo veo lleno de vida, veo esa zona como el corazón de Cuba. Lleno de legalidad, democracia y honor.

JJ.- Y cuando ves ese tipo cosas, ¿Héctor Palacios se ve dentro o fuera del Palacio Presidencial?

H.- Quizás como ciudadano haciendo una queja, pero de verdad yo nunca he pensado en eso, ni me interesa. Aunque no niego que existen muchos candidatos mentales.

JJ.- Ahora dime Héctor, yo le he preguntado a opositores, disidentes, contestatarios, y siempre recibo de todos la misma respuesta, ninguno quiere ser Presidente. Entonces, te pregunto, ¿quién quiere ser Presidente?

H.- El problema es que a lo mejor tú no quieras ser Presidente pero la gente quiere que lo seas y entonces tienes que agarrar. Pero, deseos, no. Solamente con los grandes problemas que habrá que solucionar para entonces, meterse en el rollo ese será bastante complicado.

JJ.- Sí, pero alguien tiene que ser Presidente, ¿y si te eligieran a ti, dijeras no?

H.- Bueno, ojala y no sea así. Yo soy una persona que necesita tiempo ya. Lo que sí es muy importante que quien sea El Presidente, sea realmente seleccionado por la gente. Y que haya límites. Por ejemplo, que un millonario que venga de España o de Estados Unidos, no pueda gastarse un montón en su campaña electoral; y  tú, que tienes cincuenta centavos, no puedas ni tan siquiera llegar. Habrá que imponer ciertos límites y leyes que controlen y regulen los procesos electorales del futuro porque Cuba tiene cubanos con dignidad y capacidad a montones, pero muchos son muy pobres.

JJ.- Entonces, ¿eres optimista en cuanto al cambio?

H.- Sí, yo cambié hace mucho rato y, como mismo cambié yo, otros también pueden cambiar. No se puede ver el país con una lupa. Decía José Martí que la luz que alumbra no es la que se concentra sino la que se expande. Si tú concentras la luz nunca podrás ver nada. Expándela y verás que en Cuba están todos lo ingredientes listos para “El Cambio”, lo único que nos falta es un poquito de buena voluntad, y en eso se trabaja.

JJ.- Gracias Héctor. Gracias por tu tiempo, gracias por tu amistad, y gracias por esta entrevista.

H.- No, chico, gracias a ti.

JJ-  Mi buen amigo Cepillo, Don Joel Casamayor. Tu carrera deportiva comenzó en Cuba y continúa en Los Estados Unidos. Posees todos los títulos que existen en el pugilismo amateurs y profesional. ¿A quién le debes tantos lauros?

JC -  Mira hermanito; eso se lo debo a muchos. Yo nací en Guantánamo y vivo en Estados Unidos. En Cuba tengo mi madre, familiares, amigos y seguidores que están siempre en mis oraciones, allá murió mi abuelita. Aquí también tengo familia, hijos, amistades. Lo que soy se lo debo a mi esfuerzo, a los que trabajan conmigo, a los que confían en mí, a mi familia, a los amigos que me siguen, y a Dios.

JJ-Me invitaste a tu pelea en Las Vegas, y  te vi ganar. ¿Cuál es tu próximo paso? 

JC-El próximo paso es descansar, y después de una semana volver a entrenar, a boxear, a noquear. 

JJ-¿Te gustaría ir alguna vez a Cuba, a pelear? 

JC- ¿Alguna vez? Tú estás loco, no solo me gustaría, me encantaría pelear en mi país para mi gente. Para esa gente que me sigue, que me escucha escondida por radio, que me ve por antenas prohibidas. Quiero ocuparme de mi hermano, quiero besar a mi madre, quiero invitar a mis amigos. Pero cuando un deportista decide salirse de Cuba, el gobierno lo castiga y tiene que pagar por eso. Es algo que no lo entiendo yo, ni nadie. Tenemos que terminar con esa vieja pelea que nos tiene preso a todos. Esa sería la victoria por knock out que todo cubano está esperando.

 La gente puede creer que cuando eres campeón mundial, se te acaban los problemas. Y no es así, mi hermano está enfermo en Cuba, él necesita de mí como yo necesito de él, ¿por qué tengo que pedir un permiso para entrar a la casa en que nací?

JJ- De acuerdo 100%. No podemos respetar un permiso de entrada o salida impuesto con el objetivo de castigar y robar.

 Cepillo, ¿qué tú crees de tanta gente que se ríe de como habla un boxeador?

JC- ¿Un boxeador? No te entiendo…Ahhhhhhh, sí. Yo creo que los boxeadores venimos al mundo a boxear, los escritores a escribir, y los que hablan…dime Juan, ¿alguien se gana el respeto por chismear?

Zapatero a su zapato.

Nos vemos en mi próxima pelea.    

JJ -   Zenaida González Cuétara es una cubana trabajadora, orgullosa de su origen. Ella fue de esas personas que un día no tan caluroso de 1980 decidió refugiarse en los predios custodiados de la Embajada del Perú.

ZG -  Yo vivía en O’Reilly y Aguiar, Centro Habana, hasta que el 5 de abril de 1980 entré en la embajada del Perú. Ese día cambió mi vida.

JJ-  El gobierno cubano ha repetido durante todos estos años que las personas que entraron a la embajada del Perú, eran todos delincuentes. ¿Eso es verdad, o es infamia?

ZG-   Cuando aquella terrible odisea yo tenía 24 años y era miembro de la UJC. Trabajaba en el municipio Regla en una empresa estatal exportadora de camarones y langostas. Eso no es ser delincuente.

 Es cierto que la situación se hizo caótica sin contar las necesidades propias del ser humano; pero a la embajada del Perú en La Habana entró todo tipo de personas, la mayoría venía de casas serias y educadas. Mira, en realidad no éramos malhechores sino víctimas de robo, ultraje, y muchísimas violaciones no solo de funcionarios cubanos, también de algunos peruanos que inventaron el choque del auto del embajador para extorsionar a los cubanos, victimas de chantajes a cambio de un poco de azúcar, y víctimas de amenazas para despojarnos de nuestras cadenitas de oro. Así llegamos al Perú, y la campaña acá fue destructiva.

JJ-  Eso es justo lo que quiero. Resaltar que los acuerdos entre ambos gobiernos fueron incumplidos; y recordar que mucha gente en Miami y otros lugares de Los Estados Unidos, parece querer olvidar que el éxodo del Mariel dependió de los tristes sucesos de la embajada de Perú y de esos cubanos que, como usted, hoy viven varados en Lima.

ZG-  Así es Sr Almeida, esto fue tremendo acá. Hemos pasado de todo, por suerte los años se han encargado de borrar mucho de lo que pasó. Yo aquí vendo dulces peruanos en la calle, tengo un hijo de 17 años preparándose para la universidad. Eso es lo que puedo hacer, es digno.

JJ-  Y dígame  Zenaida, de qué viven los cubanos que, como usted, en 1980 se refugiaron en la embajada del Perú.

ZG- Hay de todo, la mayoría vive de su trabajo, algunos viven de la droga. Yo vivo bastante alejada, tengo que trabajar. Pero lo invito al Perú, visitémoslos a todos. A todos, los pocos que quedan. Algunos se fueron de aquí, otros han muerto de viejos, de enfermedad o sobredosis… Han pasado 32 años, ha sido mucha la desesperanza.

JJ-  Acepto la invitación. Creo que la droga es simplemente el resultado, ¿alguien les ha ofrecido un empleo?

ZG-  Jamás, señor. ACNUR (Alto Comisionado de Las Naciones Unidas para Refugiados) compró unos lotes en las afuera de la ciudad, bastante alejados. Allá nos construyeron módulos populares. Pero trabajo nunca nadie nos ha ofrecido.

JJ- ¿Alguna vez la embajada cubana o alguno de sus funcionarios ha hecho algo por ustedes?

ZG- No, nunca. Cuando uno debe renovar el pasaporte cubano, allí están ellos para cobrar. Esa es su mejor ayuda, cobrar.  El último lugar al que iría a pedir ayuda sería en esa embajada.

JJ-  Lo sé perfectamente; pero quiero recalcar – para aquellos que tanto opinan – si alguna vez el gobierno de Cuba, en alguno de sus tan publicitados gestos humanitarios,  se ha preocupado por ustedes.

ZG- ¿Por nosotros? Jamás.

JJ- Para alguien que trabaja es imposible pagar esa oferta consular que más que costo es un robo; ¿pero no le gustaría a usted regresar a su país y enseñárselo a su hijo?

ZG- Claro, señor, claro. Tengo en Cuba 15 hermanos, ¿no le parecen razones para ir a mi país? Me encantaría olvidar que pasaron 32 años de carencias familiares. Ojalá alguien me ayudé a poder enseñarle a mi hijo su familia, su cultura, su país. Pero es difícil, señor, cada día es más difícil. Soy vendedora ambulante, vendo en las calles de Lima, mazamorra y arroz con leche.

JJ- Ahora le tengo que hacer la pregunta de los 64 mil. ¿Por qué decidió irse de Cuba?

ZG - Por buscar un futuro mejor, otra alternativa de vida….Pudiera decirme usted por qué, teniéndolo todo, decidió salir de Cuba.

JJ-  Yo salí de mi país por reunirme con mi familia, por recibir un tratamiento de salud que no existe en mi país, porque me aburrí de un sistema profusamente dictatorial,  no soy de los que practica la hipocresía como método de vida. Yo no andaba buscando un futuro, yo andaba buscando un presente porque el mío era porquería.

Muchísimas gracias Zenaida, ha sido un placer conversar contigo.

JJ   Hay hombres que sin pretenderlo se convierten en parte o centro de una historia, ese es el caso del General Tabernilla.  ¿Dónde nació usted?

ST  Yo nací en Guanabacoa la bella, chico. Allá viví un año y medio, luego nos mudamos para La Cabaña donde pertenecía mi padre, seguí  frecuentando Guanabacoa, nunca dejé de ir, allí vivía mi tío Marcelo, un hermano de papá. Ellos eran tres hermanos: Francisco, Carlos y Marcelo.

JJ  ¿Cuándo ingresó a la vida militar?

ST  Te comentaba que cuando yo tenía un año y pico nos mudamos de Guanabacoa para La Cabaña, desde muy niño viví entre militares. Soy militar de nacimiento, y de vocación; pero oficialmente ingresé en la vida militar en 1937, el mismo año en que nació mi esposa.

Mis hermanos se hicieron aviadores, pero a mí la aviación no se me daba, no me gustaba eso de andar en avión de aquí para allá. Si me dan una orden la ejecuto, pero no vuelo por gusto. Incluso aquí, me invitan a cada rato a pasear  y yo les digo que no….

JJ   ¿Cómo recuerda ese viaje en avión, la última vez que salió de Cuba?

ST  Bueno….., eso fue un proceso largo. El embajador americano le dijo a Fulgencio Batista que debía irse de Cuba y que los Estados Unidos no reconocerían el gobierno de Rivero Agüero.

 Batista solo aceptó; pero si él hubiese actuado como le correspondía a un Presidente, la gente lo hubiese apoyado…; y el ejército también, aunque muchos militares estaban disgustados porque cada vez que presentaban planes bien estudiados para acabar con Fidel, Batista los desestimaba. Era una cosa increíble, lo hacía por defender a Fidel. Claro, Batista no era un militar; ni de carrera, ni  de pensamiento, él estaba en el ejército, era  sargento taquígrafo.

El dos de diciembre del 56,  le llegó el radiograma del desembarco de Fidel Castro junto a un grupo de alrededor de 100 hombres.  Nosotros nos enteramos incluso antes de desembarcar,  pudimos haber actuado. Para entonces yo era jefe de la división de infantería en la ciudad militar. Como a las 11 pregunté al CIM por Batista, me informaron que estaba comiendo en la casa del doctor García Monte. Allá fui, cuando llegué estaban jugando canasta Almirante, Rivero Agüero, García Monte, algunos más y Batista; él se me quedó mirando, le hablé sobre el desembarco y nuestra ausencia de reacción. Él me pidió discreción, me dijo: “Silito, hablemos sobre eso más tarde, no quiero que Martica (su esposa) se ponga nerviosa”. Al rato se levantó y pidió un mapa, le trajeron una carta de gasolinera Esso, la abrió y acto seguido preguntó por dónde había sido el desembarco. Él no sabía nada de eso, propuso enviar cuarenta hombres. Era una absoluta locura; pero él se creía invencible.

JJ  Invencible, como cualquier dictador…

ST  Sí, invencible, Batista subestimó a Fidel Castro, o quizás le quería ayudar. El caso fue que con respeto le sugerí enviar dos mil hombres para acabar rápidamente con la incipiente insurrección, pero Batista contestó: “Oye Silito, tú estás loco, ¿tú no sabes que en la Sierra Maestra no hay quien viva?”

 Mira, él no tenía ni idea de lo que es lo militar. Después enviaron un batallón al mando del comandante Juan González. En Alegría de Pio el capitán Morelos Bravo tuvo contacto con quienes llamábamos “los rebeldes” en un cañaveral incendiado. Nunca he visto un cañaveral encendido, debe ser horrible.

JJ   Y caluroso.

 ST   Imponente. Hubo bajas de ambas partes. Nuestras tropas se reagruparon para organizar la ofensiva final; pero el general Robaina llegó con instrucciones del presidente y ordenó regresar a La Habana. Dejar aquella situación en manos de la guardia rural, era otra tremenda locura. El comandante Juan González se insubordinó y fue sancionado por ello. Se puede decir que Fidel Castro llegó a La Sierra Maestra porque a Batista le dio la gana. Y no fueron pocas las veces que Batista le perdonó la vida a Fidel, todas esas decisiones fueron tomadas en mi despacho de Columbia, en la ciudad militar. Cualquier acción efectiva hubiese acabado esa guerra; pero aquello se extendía, era la de nunca acabar y las tropas estaban deseosas por terminar y regresar.  Batista tenía delirio de ser demócrata, aparentar lo que no era, por eso nunca se fotografiaba junto a ningún militar.

Luego vino la campaña de Herbert  Matthews,  primero entrevistó a Fidel Castro en La Sierra Maestra y después a Batista en palacio. La publicidad de aquel encuentro, un poco manipulado, surtió un efecto importante sobre todo en los hombres de empresas. Se nombra jefe de operaciones al general Cantillo que elaboró un plan perfecto para acabar con Fidel, pero los mismos problemas que les ponía Batista a sus propios militares, lo llevaron a conspirar. Eso fue todo un proceso que, conociendo interioridades, terminó con los americanos tomando parte en el asunto. En noviembre del 58 el señor Powell se entrevistó con Batista. Después de esa reunión el propio Batista me dijo “Oye Silito, cuando ese tipo me habló, me dieron ganas de entrarle a patadas”. Las cosas se fuero complicando, se acercaban las elecciones, y los americanos comenzaron a intervenir abiertamente a favor de Fidel Castro. Era una cosa increíble de la que podríamos hablar horas y horas. Nos quitaron hasta las armas y las tuvimos que comprar en Republica Dominicana. Cuando el embajador americano le dijo a Fulgencio Batista que debía irse de Cuba y que no reconocería el gobierno de Rivero Agüero, Batista  aceptó.

Yo estaba en ciudad militar, serían quizás las 5 y 30 de una tarde algo aplomada cuando sonó mi teléfono y era Fulgencio Batista para preguntar por Cantillo. Yo llamé a la fuerza aérea y respondieron que Cantillo venía volando desde Santiago de Cuba y aterrizaría en Columbia aproximadamente en una hora. Se lo comenté a Batista y me dijo que en cuanto ese avión aterrizara, le ordenara a Cantillo reunirse con él en su casa a las 8 y 30 de la noche. Era aniversario de bodas de Cantillo, por eso se reunieron a las 10 y 30, y no a las 8 y 30 como anteriormente había ordenado. Cuando yo llegué a Kuquine había varias personas. A las 10 y 30 llegó Cantillo, se encerraron en el despacho por 10 o 15 minutos.

Cuando regresé a Columbia, yo iba con la orden de entregar la división bajo mi mando al general  Cantillo (el que tiene la división, tiene el control de Columbia). Yo había mandado a buscar a los principales oficiales. Hicimos el traspaso de mando, aquí tengo bien guardado como documento histórico el acto de mi renuncia.  Allí Cantillo nos informa que el presidente ha decidido dimitir para evitar un derramamiento de sangre. Unos se pusieron contentos pensando en el fin de la guerra; otros se pusieron tristes, avizorando quizás que vendría una guerra mucho más larga y peor.

Regresé a la residencia y Batista estaba comiendo, terminó, le dijo al oficial de guardia que nos ordenara pasar. Entramos los generales,  el capitán Martínez recogió los cuadros del salón y los partes de operaciones.  Los aviones estaban listos, nuestra ruta era volar hacia Daytona Beach; el destino de Batista lo decidiría él mismo durante el vuelo. Lo último que recuerdo de Cuba es que me monté en un avión, y con la misma pistola con que me monté en Columbia, aterricé en Jacksonville.

JJ    Y dígame General, ¿ha pensado en regresar?

ST   Sí, absolutamente sí, he pensado en regresar. Es lo que añora un cubano.

JJ- Willy, como te dije hace unos días fue todo un placer conocerte y un orgullo verte cantar. Dime una cosa, mi hermano, ¿cuál es tu formula divina, o secreta, para sonar en un teatro igualito que un CD  

W- Si tú me preguntas cual es la bendición más grande que Dios me ha dado en asuntos profesionales yo te contestaría que mas que cantar, tocar un instrumento, escribir una canción y aún entretener a un público, yo creo que sé cómo hacer sonar bien a una orquesta, o sea, pedirle a cada músico para que el resultado sea armonioso y con swing. Además, ensayar frecuentemente y siempre demostrarle a mis músicos que el primero que está dispuesto a darlo todo soy yo.

JJ- A mí me gusta tu música, me fascina esa fusión que de manera magistral logras mezclando rock & roll con son. Pensamiento y corazón, eres todo un alquimista. ¿Por qué un artista de tu talla, un ídolo local con una propuesta musical impresionante, se queda en su localidad y sale poco a explorar? ¿Lo haces por comodidad, amor al terruño, falta de tiempo, o es cuestión de oportunidad?

W- No es así, este año pasado hicimos conciertos en Madrid, Barcelona, Bilbao, Tenerife, Bélgica, Milán, Buenos Aires, Córdoba, México D.F., Guanajuato, Los Ángeles, República Dominicana, Panamá y es posible que me olvide de algún otro sitio. Viajar más que eso no es de mi interés. Me gusta dedicarle tiempo también a mi familia, a mi casa y a mi estudio.

JJ- Ya viene llegando es un himno a la nostalgia, una canción que hace bailar, llorar, reflexionar. ¿Qué pasa hoy con ese día que soñaste en los 90s, se canta en el 2011, y no acaba de llegar? 

W- Esa pregunta tiene diferentes respuestas.
Yo prefiero pensar que todavía no hemos terminado de quemar el karma producido por los crímenes cometidos por nuestros antepasados después de 1492. Pero hoy me siento más optimista que nunca, ya se ve la luz del otro lado del túnel.

JJ-   Me dijo un amigo común que el gobierno cubano actual (y digo “actual” por no hablar mal) no te permite entrar a Cuba. Dime una cosa Chirino, con tanta gente que te sigue, contando tú con tu tribuna y con muchos que te escuchan; ¿por qué no levantas tu voz y me ayudas a luchar en contra de esa violación que el mismo gobierno “actual” usa para poder dominar, sancionar y dividir a la familia cubana y sus propios ciudadanos? 

 W- Yo no he dejado, ni dejaré de levantar mi voz a través de mi música
para denunciar los horrores que cometen esa sarta de esbirros que desgobiernan mi país y de  pedir justicia para mi pueblo.

JJ-  No me considero un político pero tengo opiniones políticas como las tengo sobre arte, religión, sociología o deporte. Qué crees tú de esos artistas que usan como leitmotiv la frase, “Soy artista, y no opino de política”. ¿Lo dicen por miedo, oportunismo, o porque conocen el proverbio “No hay ser humano más político, que el aparente apolítico”?

 W-  Yo creo que cada cubano tiene la responsabilidad de denunciar la realidad de nuestro pueblo, no importa donde viva o de que vive.
Palabras de nuestro Apóstol: “Cuando de la libertad se trata, todo al fuego….. hasta el arte, para alimentar la hoguera”.

JJ-    Un guajiro en Vuelta Abajo, se me acercó y me dijo un día “…Si la brisa en Pinar da un sonido, es el de Willy Chirino”. 

W-   A ese guajiro se le fue la mano con su comentario. No hay remuneración ni aplauso que sea equivalente a palabras como esas. Qué buena frase para mi lápida.

1  - Yesenia Álvarez. Joven, inteligente, exitosa,… Extraña combinación. Háblame  de ti, de esa organización que presides, de tu formación profesional y familiar, y cuéntame cuándo y por qué se despertó esa pasión por Cuba.

Si en nuestros países apostamos por dejar florecer nuestros talentos en libertad ya no se hablaría de una extraña combinación. Estoy segura que muchos jóvenes en el Perú vamos en ese camino, sin embargo hay mucho por hacer para que los jóvenes del Perú y Latinoamérica gocemos plenamente de la posibilidad de ser exitosos si trabajamos nuestros talentos sin que ningún Estado populista, autoritario o intervencionista se apropie del producto de nuestro esfuerzo. La libertad, una vez que se gana, debemos resguardarla constantemente, no hay forma de tenerla asegurada para siempre. Ese es el precio de tenerla: cuidarla. Por eso en IPL, la organización que presido, estamos comprometidos con difundir y demostrar las ventajas de vivir en libertad. Yo estudié derecho, y desde la universidad, en los primeros años con mi acercamiento a  los orígenes del constitucionalismo, quedé cautivada por las ideas liberales, por lo que siempre la situación de las libertades y los derechos humanos en una longeva dictadura como la cubana, desde esos años tuvo mi preocupación. A esto hay que agregarle que en el Perú como en otros países latinoamericanos se ha creado el mito que Cuba, mejor dicho lo que hace el gobierno cubano, debe ser un modelo a imitar por nuestros países. Cuando descubrí las ideas liberales, sentí que había sido liberal por siempre y comprometida ya con difundirla como una filosofía de vida quería ayudar a desmitificar los supuestos “logros sociales del gobierno cubano” que hace que muchas personas, algunas seguramente inteligentes y bien intencionadas, sean condescendientes con una de las dictaduras más perversas del continente.

2  - “La Libertad es importante para alcanzar el desarrollo” es una frase interesante que en internet se te adjudica, y generó comentarios. ¿No se te hace algo excluyente para aquellos que no tienen eso que es tan relativo y muchos llaman “libertad”?

No se me hace excluyente porque precisamente la frase busca alentar que los países que no cuentan con libertad tomen ese camino, ya que donde hay libertad hay condiciones para que el propio individuo construya su propio destino, hay posibilidad de desarrollo, oportunidades para generar riqueza, ser exitoso, mejorar su calidad de vida y lograr sus sueños. Cuando dejas que otro elija un futuro o destino para tu vida, que es lo que los populistas y asistencialistas buscan, estás condenado a que ellos elijan darte la vida que sea y claro la experiencia es clara en demostrar que la vida que suelen darte es muy pobre. Lo que hace el gobierno cubano es para mí un ejemplo de ello. Casos hay muchos, me centraré en uno que debe merecer la indignación de cualquiera que se llame demócrata, esto es, se dice que en Cuba hay la mejor educación y una educación de calidad, pero yo me pregunto ¿Puede llamarse educación y más aún de calidad si los estudiantes no deciden qué estudiar?, si para estudiar deben adscribirse al pensamiento único revolucionario. ¿Puede ser la mejor educación si el estudiante no puede decidir qué hacer con esa educación, si el estudiante no puede mejorar su calidad de vida al tener un sistema económico que lo explota? No hay como desarrollarse en Cuba a partir de la educación. ¿Puede llamarse educación si una vez educado el estudiante no puede leer o decir lo que quiera? Y estoy hablando del pueblo, no de aquellos privilegios que gozan los que son cercanos al poder. Los excluyentes son esos gobernantes populistas y autoritarios que excluyen de las ventajas de la libertad a sus ciudadanos. Es muy cómodo pedir revolución, socialismo, asistencialismo pidiendo el sacrificio de la libertad cuando ese sacrificio es de otros. Lo digo en relación a todos los que apoyan el régimen desde afuera diciendo que “vale la pena sacrificar libertades a cambio de los logros sociales’’ pero que no son capaces de vivir en esa dictadura, tal y como vive el pueblo no lo privilegiados del poder. La libertad es la ausencia de esos privilegios conseguidos a costas de los individuos de un pueblo que vive en la opresión. La libertad es un valor en sí misma que no debe ser sacrificada a cambio de otros valores. Cuando ello ocurre pronto se advierte que se ha perdido la libertad y también esos valores a cambio de los cuales se quitó la libertad. En nombre de una supuesta mejor educación se castiga en Cuba a quienes se atreven a pensar diferente del gobierno.

 3- En 1980, un grupito de cubanos -en mi opinión desesperados, y a bordo de un autobús-, irrumpieron sin permiso en los predios custodiados de la embajada del Perú. Y aunque muchos cubanos olviden, suceso tan singular marcó “un antes y un después” en la historia de mi país. Dime Yesenia, qué sabes tú de este hecho; y relátame, por favor, ¿cómo y de qué viven esas familias cubanas que generaron el éxodo del Mariel y quedaron varadas en Lima; personas a quienes más de 120 mil cubanos, en vez de ignorar, les deberían estar eternamente agradecidos?

Ese es un lazo muy fuerte entre  Perú y Cuba. He escuchado muchas historias y todas son desoladoras. Nadie merece el maltrato y abuso que sufrieron estas personas en su intento de salir del país. Allí se pudo evidenciar como el gobierno cubano ha sido el principal separador de familias. No entiendo como personas tan sensibles como Silvio Rodríguez, García Márquez y otros pueden ser tan condescendientes con una dictadura que ha separado durante todos estos años a las familias cubanas. Es la historia símbolo de Cuba, padres, hijos, hermanos, familias que quieren estar juntos y  han sido separadas,  están separados por años, porque muchas personas del exilio no pueden regresar. Ese deseo de huir de miles de cubanos en 1980 debe llevarnos a reflexionar. Por un reportaje reciente, se que al Perú llegaron cientos de personas y que tras 30 años quedan algo de 60 en Villa El Salvador. Habría que buscar esas historias, tengo mucho interés en ello, de cómo fueron desenvolviéndose sus vidas en estos años, están los que se fueron de Lima, otros que les ha ido bien en Lima y también la de aquellos que les ha ido mal. Han pasado 30 años  y nos ha pasado de todo. Hoy el Perú no es el mismo de entonces, hoy se respiran aires de libertad pero con ciertas barreras que tenemos que vencer para que los ciudadanos construyamos exitosamente nuestro futuro. Debemos valorar que tenemos la libertad de expresarnos, de denunciar la corrupción, de oponernos a los abusos que sufren los ciudadanos con el mercantilismo, de reclamar que hacen con los impuestos que pagamos y sobretodo la posibilidad de vencer la pobreza con nuestra creatividad. Debemos cuidar las libertades que ahora  gozamos y pelear por más libertades.

4- “Cuba y los elefantes” me pareció un material crítico, desmitificador, respetuoso y real. Eres,  amante de la paz, la justicia, y defensora de esas tantas causas nobles que, por desgracia, a mi entender, andan hoy medio perdidas. Dime, ¿por qué a alguien como tú se le expulsa de mi país y, aún más, se le prohíbe la entrada?  

Por algo que no ocurre en pleno siglo XXI en una sociedad abierta. Junto con cuatro peruanas más visité a las Damas de Blanco en un lugar público, en la Iglesia de Santa Rita en La Habana. Lo hicimos en diciembre del 2007, en vísperas del día internacional de los derechos humanos, para expresar nuestra solidaridad a su valiente y heroico esfuerzo contra la dictadura. 

Hasta ahora recuerdo el temor a la incertidumbre de nuestros destinos durante ese día, primero perseguidas por La Habana y luego interrogadas y retenidas en el hotel, con la prohibición de salir y despojadas de nuestros pasaportes. Sí hay algo que funciona bien en Cuba, es su aparato represor. Paradójico fue estar allí sin derechos en el día internacional de los derechos humanos.

5-  Ha sido un honor conocerte, y me complace ser  tu amigo. Antes de terminar, y porque alguien como tú despierta siempre la pasión de mis lectores, me gustaría preguntar: ¿Eres casada o soltera?, ¿sabes cantar?, ¿te gusta bailar?

Igualmente para mí es un  honor conocerlo Juan. Admiro su trabajo y su valor por lo que aprecio mucho iniciar esta amistad, la cual desde ya  siento y presagio como perdurable. Soy soltera, no se cantar y me deleito disfrutando de ese talento en otros. Me han dicho que bailo muy bien, aunque tengo mis épocas para ello. Una de mis pasiones el básquet, y soy una amante obstinada del cine y las series televisivas. Desde niña me gusta leer mucho y escuchar historias de vida que me estremezcan. Muchas gracias.

JJ   Odlanier Solís Fonté, eres una gloria del deporte, y un orgullo para Cuba. Tres veces campeón mundial, campeón olímpico de Atenas 2004, figura en el pugilismo profesional. ¿Por qué crees que el gobierno cubano – violando su propia ley – te prohíbe entrar a tu propio país?

OS   Mira, eso me pregunto yo pero no encuentro respuesta. No hay razón para aguantar el permiso de salida ni una visa para entrar. Eso nos afecta a todos; pero un poco más allá, un día tendrá que cambiar…Esa gente no va a estar por siempre en el poder. Nosotros somos cubanos, Cuba es nuestro país. Tenemos que protestar; no es justo, y no es decente soportar esa injusticia. 

JJ   Sí, tenemos que protestar; pero mientras, esa gente que te seguía y te sigue desde Cuba, y en especial desde La Habana, no puede verte pelear.

OS   Ves, eso es algo que me duele. A ellos les dedico esta pelea y la victoria. Pero más pronto que tarde me volverán a ver pelear en la sala Kid Chocolate, en la Ciudad Deportiva o en cualquier otro lugar. Soy cubano, y vivo orgulloso de serlo.